www.afshin safarnia.com

www.AfshinSafaia.com Interested in psychoanalysis and philosophy آخرين مطالب تفاوت‌های جنسیتی بالای گردن لئوپولد بلاک؛ از روان‌کاوی و ارزیابی شخصیت تا نظریه کارکردهای ایگو نمایش سوگ دیگران از نگاه دوربین و انسان ریشه‌های اجتماعی هذیان: وقتی واقعیت فقط در ذهن ساخته نمی‌شود. از پدر تا منجی ادیپ در فیلم اودیسه نولان: چرا بعضی گروه‌ها به «آدمِ ویژه» نیاز دارند و بعضی به قانون؟ کافکا پذیرش مقالات علمی _ پژوهشی وزارتین از رساله دکتری و ارشد در مدت زمان یکماه کاری شماره موبا...

جهت هماهنگی09999398350 روانشناسیمشاورهعلوم تربیتیعلوم اجتماعی...

خوانشی روان‌کاوانه از رهبری، قانون و استبدادهرگاه یک جامعه، سازمان یا حتی یک خانواده دچار بحران می‌شود، معمولاً دو راه پیش روی آن قرار می‌گیرد: یا به قانون و ساختار تکیه می‌کند، یا همه امید خود را به یک «آدمِ ویژه» می‌بندد؛ کسی که قرار است به‌تنهایی راه‌حل همه مشکلات باشد. این تفاوت، صرفاً یک انتخاب سیاسی نیست؛ می‌توان آن را از منظر روان‌کاوی نیز فهمید.گروه چگونه فکر کردن را از دست می‌دهد؟ویلفرد بیون، روان‌کاو انگلیسی، در کتاب تجربه‌هایی در گروه‌ها نشان داد که هر گروه می‌تواند به دو شیوه عمل کن...

در میانه ی فیلم «اودیسه»ی کریستوفر نولان، اودیسه (با بازی مت دیمون) خود را در هادس مییابد تا برای مسیر بازگشت به خانه راهنمایی بگیرد. در آنجا، با روح سینون (با بازی الیوت پیج) روبرو میشود؛ همان سرباز یونانی که در سواحل تروا باقی ماند تا به تروجانها دربارهی اهمیت پیشکش صلح بیان دهد. سینون از نقشهی اودیسه برای اسب تروا بیخبر بود. بنابراین، اودیسه سینون را فریب میدهد تا خودش تبدیل به یک فریبنده شود؛ تا بهعنوان یک احمق دروغگو بمیرد. سرباز رسواشده، اودیسه را بهخاطر نیرنگش محکوم میکند و یادگاری و یک م...

بازخوانی هذیان از منظر روان‌پزشکی، فلسفه ذهن و شناخت اجتماعیهذیان معمولاً در روان‌پزشکی به‌عنوان باوری تعریف می‌شود که با وجود شواهد متناقض، با اطمینان بالا حفظ می‌شود و در چارچوب فرهنگی و اجتماعی فرد به‌سادگی قابل شرح نیست. این تعریف، به‌طور طبیعی توجه ما را به فرایندهای شناختی و آسیب‌شناختی درون فرد معطوف می‌کند. اما کتاب تازه‌ی The Social Roots of Delusions نوشته‌ی Daniel Williams، Sam Wilkinson و Kengo Miyazono پیشنهاد می‌کند که این تصویر، اگرچه مهم است، دقیق نیست. نویسندگان استدلال می‌کنند ...

مرگ دیگری، ما را فقط با فقدان او مواجه نمی‌کند؛ با شکنندگی خودمان نیز روبه‌رو می‌سازد. شاید به همین دلیل است که سوگ، از خصوصی‌ترین تجربه‌های انسانی است. انسانِ سوگوار در لحظه‌ای قرار دارد که مرزهای معمول روانی‌اش شکننده‌تر شده‌اند و بیش از هر چیز به حضور دیگری نیاز دارد، نه لزوماً به نگاه او.اما امروز دوربین نیز اغلب در کنار سوگوار حضور دارد. گریه، فریاد، فروپاشی و لحظه‌های عمیقاً خصوصی سوگ ثبت می‌شوند و گاه به‌سرعت در فضای عمومی و شبکه‌های اجتماعی منتشر می‌شوند. پرسش روان‌کاوانه از همین‌جا آغا...

لئوپولد بلاک (Leopold Bellak, 1916–2000) یکی از چهره‌های مهم روان‌پزشکی، روان‌شناسی بالینی و روان‌کاوی قرن بیستم بود؛ چهره‌ای که نامش بیش از همه با ارزیابی روان‌پویشی شخصیت، آزمون‌های فرافکن و صورت‌بندی نظام‌مند کارکردهای ایگو گره خورده است. اهمیت بلاک در این است که تلاش کرد مفاهیم نسبتاً انتزاعی روان‌کاوی را به زبان بالینی و قابل ارزیابی نزدیک کند؛ به‌گونه‌ای که به جای گفتن اینکه «ایگوی بیمار ضعیف است»، بتوان مشخص کرد بیمار دقیقاً در کدام ظرفیت‌های روانی دچار مشکل یا در کدام حوزه‌ها توانمند است...

شواهد مربوط به تفاوت‌های جنسیتی فطری، طی دهه‌ها انباشته شده است. کتاب نوین استیو استوارت-ویلیامز، گزارشی ارزشمند از این یافته‌هاست.تصویر: دو چهره، یک زن در چپ و یک مرد در راست، در برابر زمینه‌ای سیاه با نورپردازی دراماتیک، و بقیهٔ تصویر در تاریکی. مروری بر کتاب «یک میلیارد سال تفاوت جنسیتی: چگونه فرگشت، ذهن مردان و زنان را شکل داده است» نوشتهٔ استیو استوارت-ویلیامز؛ ۳۶۲ صفحه؛ نشر فوروم، لندن (ژوئن ۲۰۲۶)«حقیقت تو را آزاد خواهد کرد، اما پیش از آن، عصبانی‌ات خواهد کرد!»— گلوریا استاینم، ۲۰۱۹در ژان...

u200f“پرسشها، پرسشها مهماند، نه پاسخها”از کشتی که پیاده شد خبرنگار آمریکایی از او پرسید بهعنوان پیشروترین نمایشنامهنویس جهان، نظرتان درباره مرگ و زندگی چیست؟اوژن یونسکو گفت «کمی به من فرصت دهید تا به سئوالتان فکر کنم.فقط ۲۰ سال!اما قول نمیدهم که پاسخ را حتما خواهم یافت»در مقاله “نویسنده و مصائبش” میگوید ملاک حقیقت هر اثری تنها در پرسشهایی که طرح میکند.ارزش ادبیات چه در پی سرگرمی باشد، چه افزودن به واقعیت، در نظر یونسکو، فقط بسته به ایجاد “پرسشهای حقیقی” برای مخاطب است.آن متنی که پاسخ میدهد، بیانیهای است سیاسی، ایدئولوژیک و بیارزش. زیرا «کلید جهان در جیب هیچکس نیست»مینویسد اگر از او بپرسند چرا کتاب میخواند خواهد گفت «نه برای یافتن پاسخ به سوالاتم، که برای یافتن سوالات تازه دیگری!»میگوید جنس و...

دیگر هیچ برایم باقینمانده!در پاسخ به جان هلیدی گفت در چون در محیطی منطبق با فرهنگ فاشیستی بار آمده بود، فشار سرکوب را حس نمیکرده: «همانقدر نسبت به فاشیسم هوشیار بودم که ماهی به آب»آنچه که پیر پائولو پازولینی، شاعر و کارگردان سینما را نسبت به فاشیسم هوشیار کرد ادبیات بود. میگوید هرچند حقیقتی در این گفته بندتو کروچه هست که حداقل از نظر فرهنگی همه ایتالیاییها مسیحی هستند، اما تاکید میکند که خودش هرگز تربیت مذهبی نداشته است.ترکیب عجیب خانواده پازولینی اینگونه بود؛ پدرش یک ارتشی ناسیونالیست و فاشیست از خانوادهای سرشناس، بیهیچ اعتقادی به خدا. مادرش از خانوادهای روستایی با پیشینه مذهبی بود که «دینداری شاعرانه و عرفی، بیهیچ تعصبی داشت و هرگز به کلیسا نمیرفت»برخلاف مادر، اما چون پدرش در بند سنتهای فا...

در نوشته های داستایوفسکی آدم نرمال وجود خارجی ندارد. نرمال بودن یک دروغ بزرگ است. با اینکه از نظر داستایوسکی انسان موجود گناهکاری است ولی همیشه به قهرمانان داستان هایش فرصت می دهد به جای اثبات بی گناهی، بتوانند ثابت کنند که انسان هستند.گناه از نظر داستایوفسکی عاملی است که ما را به سمت بهتر شدن سوق می دهد. گناه عاملی است که بشر را به هم نزدیک می کند، آنها را یکسان می سازد. به نظر او ما نمی توانیم در برابر انسانی دیگر، خود را داور بپنداریم. او این اندیشه را در داستان «برادران کارامازوف» صریحا ابراز می کند: « در این دنیا هیچ کس نباید گناه دیگری را قضاوت کند تا مادامی که اعتراف کند خودش نیز گناهکار است و یا شاید حتی از کسی که مورد قضاوت قرار می گیرد گناهکارتر است.در قصه هایش برحذرمان می دارد که ...

در ۱۲ سالگی به دانشگاه ادینبورگ رفت و ۲ سال بعد رها کرد چون معتقد بود اساتید چیزی برای تدریس ندارند. بابت بسیاری چیزها در تاریخ اندیشه ماندگار شد خصوصا شکاکیتش به هرگونه جزمی از متافیزیک تا دین.دیوید هیوم، ۲۴۷ سال پیش، در این روز جاودانه شد. تزش این بود:«عقل برده احساسات است، توجیه کننده امیال»هرچند در سنت فیلسوفان “تجربهگرا” قرار دارد متفکریست که بیپروا این مکتب را تا نهایت منطقیاش پیش برد و به جایی رساند که بهگفته برتراند راسل «با هیوم فلسفه به بن بست ابدی رسید»هیوم فراز و فرود فلسفه لاک و برکلی نشان داد. او به همراه آدام اسمیت دو متفکر اسکاتلندی هستند که جهان اندیشه را در اقتصاد و فلسفه به لرزه درآوردند.هیوم بهخاطر ظرافت نثرش، تجربهگرایی رادیکالش، شکاکیتش به دین، نقدش از علیت، نظریه طبیعت...

مادرش در مورد او نوشت: "من پیوسته نگران و مضطربم که ونسان هر جا پا میگذارد و به هر کاری دست میزند در اثر افکار و تصورات عجیب و غریب با ناکامی روبرو میشود."ونسان ونگوگ در ادامهی حرفهی خانوادگی ناموفق بود، با فریبکاری عتیقهفروشی راه نیامد، زمانی که خواست چون پدر کشیش خود وعظ کند موفق نشد چون میل نداشت از کسی پیروی کند.هنر همراه همیشگی او در زندگی بود، هنر زرهی برای تسکین دردها و پریشانیهایش بود.نزد خود شروع به خواندن پرسپکتیو و آناتومی بدن انسان کرد.باز هم ناکامی در راه بود، رابطهی عاشقانهای که با خانم K داشت به شکست انجامید.u200fدر حین آموختن و ممارست در هنر، بر غم و تنهاییاش نیز افزوده میشد و اقدامی کرد که او را شبیه قهرمانان داستانهای تراژدی میسازد.اتفاقی در خیابان با زنی روبرو میشود به نا...

دوام اندوه ابدی است!در مراسم جایزه “کتاب سال کودک” گفت اگر انسان هنوز شکست قطعی نخورده مدیون سوسوی خندهها و دویدن کودکان در زمان است.و با اینکه مرگ در کنار پنجره به انتظارش ایستاده تنها آوا و دویدن کودکان در باد و باران است که سفر مرگ را بیپایان و از خانهاش دور میکند.از صحنهای در «خانه سیاه است» اثر فروغ میگوید ”که مرا تا پایان عمر یاد است” پسرکی در جذامخانه در پاسخ به نام دو سه چیز زیبا را بگو، میگوید “دست، پا، بازی”چنان دستان برای ما واقعیتی روزمرهاند که اصالت آن را فراموش کردهایم. اما “کودکان به من هشیاری واقعی را آموختهاند”از اندوه کودکان یاد گرفته است که آنان چگونه “در این اندوه ابدی من و شما را محافظت کردهاند” و باور دارد که عمر ناب چیزی نیست جز لحظات خیرهگی به کودکان.زیرا با آنکه “ما ...

یکی از مطالبات به اصطلاح آرمانی جامعهٔ متمدن ممکن است سررشته ای را به دست دهد و آن از این قرار است: «همنوع خویش را چون خود دوست بدار».(از فرمانهای تورات که بعدها کانون آموزشهای مسیحیت شد.)این درخواست در همه جا شهرت دارد و بی شک از مسیحیت که آن را یکی از افتخار آمیز ترین ادعاهای خود می نمایاند کهن تر است.اما مسلماً چندان کهن نیست و برای انسانهای اعصار دور تاریخ ناآشنا بوده است.بیایید با ساده لوحی با این درخواست رو به رو شویم، چنانکه گویی بار نخست است آن را میشنویم، در این حالت نمی توانیم احساس شگفت زدگی و حیرت خود را پنهان کنیم.چرا باید چنین کنیم؟به ما چه کمکی میکند؟اما از همه مهمتر اصلاً چگونه موفق می شویم دیگران را چون خود دوست داشته باشیم؟چگونه برای ما امکان پذیر است؟عشق من نزد خودم چیزی ا...

روان شناسی - علوم اجتماعی - علوم تربیتی واتس آپ جهت تماس: 09999398350...

وندالیسم در مدرسه( با موضوع تحقیقی)بهتر زیستن (با موضوع نظرای بر مسائل زندگی)زیر زمین ( داستانی)زلزله ( طبیعی انسانی) ( مروری بر خاطرات زلزله سرپلذهاب)چالشهای زندگی (با موضوع نظرای بر مسائل زندگی)...

کاش وقتی بچه هامون بزرگ شدن بهشون بگیم:مهم نیست اگه ٢٠نشی میتونی١۶بشی و به تلاشی که کردی افتخار کنی…لازم نیست بهترین باشی مهم اینه که خوشبخت باشی مهم اینه که از زندگیت لذت ببری…خوشبختی جایی هست که توش مقایسه نباشه بهترین ها همیشه خوشبخت نیستن… گردآورنده افشین صفرنیا...

همیشه کسانی که در هیچ کاری موفق نشده اند می خواهند به آدم راه کار یاد بدهند. گردآورنده افشین صفرنیا...

1.همه رقیبان را از صحنه بدر کن.2.همه قدرت را از آن خود کن.3.نیت واقعی خودت را در حصاری از دروغ و نیرنگ، از دیگران پنهان کن.4.چنان عمل کن که کسی جز خودت سر از کارت در نیاورد. گردآورنده افشین صفرنیا ...